三阶步云天。通讯员 唐明 摄
秦楚网讯（十堰日报）记者 黄小彦 王雁博
【编者按】
党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出“激发全民族文化创新创造活力”的重大任务，对“大力繁荣文化事业”“加快发展文化产业”作出重要部署，为做好“十五五”时期文化工作提供了根本遵循、指明了前进方向。本期武当智库以十堰市武当文化研究交流中心2025年度（上半年）立项课题——“武当楹联研究”为切口，探寻文化遗产的活化路径，激发武当文化创新创造活力，敬请关注。
智库观察
武当山既是世界文化遗产，亦被誉为“天下第一仙山”，其楹联文化遗产具有数量庞大、内涵深厚、载体多样的显著特征。据《武当山匾额楹联文献集注》记载，现存及历史记载的武当楹联总量达1200余副，分布于全山9宫、8观、36庵堂等200余处古建筑群中，形成了传统建筑、自然景观、人文风采交相辉映的文化景观体系。如何保护与活化利用武当山楹联遗产，尤其是使其成为推动文旅事业发展、赋能文创产业勃兴的引擎，已成为当下亟需思考的命题。
亟待挖掘的文化富矿
武当山楹联主要创作于明、清至民国时期，涵盖皇室御制、名人题赠等多种类型，其中以明代永乐年间和清代中晚期最为集中。例如明成祖敕建武当山时御制的金顶联“四大名山皆拱揖；五方仙岳共朝宗”，以及民国知县孙绍岩题南天门的“层峦耸翠，绍岩毓灵秀之气；盘谷幽壑，孤嶂凝瑞祥之烟”等，共同构成了跨越六百年的文化记忆链条。
武当山五云楼，“一柱十二梁”与楹联完美呼应。记者 王雁博 摄
武当山现存兼具文物价值和文献意义的楹联，从内容主题来看，呈现出鲜明的哲学特质与多元融合的特征。
具体而言，哲学类楹联占比达60%，集中体现“道法自然”等思想。如紫霄宫父母殿联“父生天，天长地久；母生地，地久天长”，便将宇宙观与伦理观相融合。养生智慧类楹联占25%，如罗哲文先生题写的“太乙混元生万象；武当净乐喜重光”，蕴含着修心养性的理念。山水咏叹类占15%，如金顶联“七十二峰朝金顶；二十四涧水长流”等名句，构建出“天人合一”的审美意境。特别值得注意的是，部分楹联如玄岳门“入门俱法界；出路即尘氛”，仅十字便勾勒出从世俗到仙境的精神超越过程，极易引发当代人的兴趣和共鸣。
武当山琼台中观楹联。（资料图片）
在传播利用层面，当前武当楹联的活化仍处于初步探索阶段。景区推出的“武当四季流沙冰箱贴”，首次将“七十二峰朝金顶”等楹联意境融入文创设计。但总体而言，楹联文化的公众认知度仍较低——据课题组在武当山景区随机抽样调查，仅12%的游客能准确说出任意一幅武当楹联的完整内容。
亟待破解的活化瓶颈
武当楹联的传播方式当前缺乏创新活力，具体呈现“三难”瓶颈：一是传播渠道单一，过度依赖景区讲解牌示——90%的游客获取楹联信息的途径局限于景区现场导览，数字媒体传播占比不足10%；二是传播内容浅表，现有讲解多停留在文字翻译层面，未揭示其背后的文化关联；三是传播形式静态，缺乏互动体验设计，相较于“故宫楹联 AR解谜”等创新案例，武当楹联传播仍以被动接收为主。武当文创产品销售数据显示，含楹联元素的产品销售额远低于太极元素产品，这一现状直观反映出楹联文化的公众认知度亟待提升。
武当山玄帝殿，建筑与楹联匾额相映成趣。记者 王雁博 摄
公众认知度不高，进一步导致武当楹联文创开发陷入“三重三轻”的发展误区：产品类型上，重旅游纪念品轻文化 IP，现有产品中冰箱贴、书签等基础纪念品占比达75%，缺乏类似故宫文创那般具有收藏价值的高端产品；设计理念上，重元素堆砌而轻创意转化，多数产品仅简单复制楹联文字，如武当金顶摆件仅将金顶联刻于底座，未能实现文化意境的现代表达；产业协同上，重孤立开发而轻跨界融合，尚未形成“楹联+非遗”“楹联+科技”的融合业态，相较于“大圣南岩宫龙头香摆件”融合石雕技艺与武当文化的成功案例，楹联文创的产业整合能力明显不足。
极具潜力的文创蓝海
如何让武当楹联“活”起来、“火”起来？关键在于构建“四维联动”的文创开发体系。
文化深挖层面，需构建楹联 IP矩阵。通过系统梳理武当楹联的文化符号，提炼“太极”“仙鹤”“金顶”“榔梅”等核心视觉元素，建立“武当楹联IP资源库”。重点开发“太和之美”高端文创系列，例如采用掐丝珐琅工艺制作金顶楹联屏风，将“柱立乾坤”联与金殿剪影相结合；或运用传统漆器工艺打造“楹联文房四宝”。针对年轻群体开发“道系青年”潮玩系列，将玄岳门联“快回头，切莫害人”等警示性楹联转化为表情包、手机壳等轻文创产品。
科技赋能层面，要创新体验型产品。开发“楹联互动解谜”数字产品，如 AR解谜游戏《武当联语》，玩家可通过解读“七十二峰朝金顶”等楹联线索，在实景中寻找隐藏的武当文化彩蛋。同时开发升级“四季楹联光影盒”，通过旋转不同季节的楹联胶片，投射出与实景对应的光影效果，如冬季“紫霄瑞雪”联配合雪花投影呈现。
产业融合层面，需打造全链条商业模式。一方面打造“楹联+文旅”融合产品：在武当山游客中心设立“楹联主题邮局”，提供个性化楹联明信片定制服务，游客可选择心仪楹联打印于明信片上，并加盖武当山纪念邮戳；开发“楹联研学路线”，设计“玄岳门-紫霄宫-金顶”的楹联探秘之旅，沿途设置扫码听故事、拓印体验等互动环节。另一方面推动“楹联+康养”跨界融合，将“动静互摄”理念转化为可视化的健身图谱。
市场拓展层面，应构建线上线下融合的销售网络。线下依托武当山旅游经济特区及景区现有文创产品门店设置“楹联文创专区”，并在武汉、北京等城市开设“武当楹联文化快闪店”，同步举办“楹联书法展+文创首发”活动；线上搭建“武当楹联文创”电商平台，开发 AR试穿功能，方便消费者通过手机预览“楹联元素服饰”上身效果。同时利用抖音、小红书等社交媒体平台，鼓励用户以书法、篆刻、动画等形式演绎楹联文化，优秀作品可获限量文创奖励。
调研手记
推动武当楹联走出去
■ 王雁博
楹联是中华民族优秀传统文化的结晶，武当楹联更是武当文化的精华。推动武当楹联“走出去”，本质上就是推动武当文化“走出去”，也是对“十五五”期间“大力繁荣文化事业”“加快发展文化产业”重要部署的关键落实举措之一。
我们应构建“多元协同”的传播推广体系，通过教育传播、学术传播、国际传播、媒体传播等综合手段，深化武当楹联文化普及、提升其文化影响力，持续推动武当楹联文化“走出去”。
具体而言，教育传播方面，可在全市中小学推行“武当楹联进校园”工程，编写《武当楹联文化读本》（分小学、初中、高中版），将武当山经典楹联纳入地方课程体系；与驻堰高校合作开设“武当文化创意设计”选修课，指导学生围绕楹联主题开展文创设计，优秀作品可获得产业化孵化支持；定期举办“武当楹联夏令营”，组织青少年参与楹联拓印、书法创作等活动，培养“小小楹联传承人”。
学术传播层面，可定期举办“国际武当楹联学术研讨会”，设立“武当楹联研究青年学者奖”，鼓励跨学科研究；整合资源编辑出版包含校注、考释、图版等内容的《武当楹联全集》，打造学术权威版本；在本土媒体及国内核心期刊开设“武当楹联研究”专栏，发表高水平研究成果；同时推动“武当楹联”申报国家级非物质文化遗产，提升其文化地位与保护层级。
国际传播方面，可借助“国际武当太极文化节”平台，举办“武当楹联书法国际展”，邀请各国汉学家参与楹联翻译与解读；与孔子学院合作开发“武当楹联”专题中文教材，将武当文化巧妙融入国际语言教学；在海外社交媒体发起“武当楹联”话题，通过多语种短视频展示楹联文化，并开发多语种“武当楹联AR导览系统”，为国际游客提供深度文化体验。
媒体传播维度，需制作《武当楹联》纪录片，每集围绕一个主题（如哲学思想、书法艺术、名人轶事、养生智慧等），邀请专家、道士、游客等多视角解读；在抖音平台开设“武当楹联”官方账号，每周发布“一分钟读懂一副名联”短视频，用通俗易懂的语言解读其文化内涵；与央视《跟着书本去旅行》等栏目合作拍摄“武当楹联探秘”专题，重点展示金顶、紫霄宫、南天门、玄岳门等标志性建筑的楹联。通过上述综合举措，真正实现武当楹联从“文物”到“文化”再到“产业”的活化升级，最终实现保护与利用的双赢。
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